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他以刀刻字就好像用笔写字同样,竹片称简

2019-09-12 14:59

  粉墙黛瓦,如中国书法一般隽永的田园风光组成了江西婺源的春天。春季带来的,更有摩肩接踵、熙熙攘攘的游人。在婺源的晓起村狭窄的街道上,摊位密布、游客如织。而这些往来的游客却会不约而同地停观看,吸引他们的,是店主手里这把刀。看上去小伙子好像是在用笔写字。仔细一看才发现,他是以刀为笔、竹为纸在作画、刻字。

见到邹双印邹双勇两兄弟及其板雕书法作品,你不得不感叹,民间的确藏龙卧虎。邹氏兄弟在木板上雕刻复制古代书法名作的一手技艺,真是令人刮目相看、引人细细玩味。他们用手中的刻刀,在木板上刻出了流畅的线条,复制出的《兰亭序》、《快雪时晴帖》、《中秋帖》、《伯远帖》等,可谓刀中见笔、气韵生动,堪称板雕书法的杰作。

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竹简,战国至魏晋时代的书写材料。是削制成的狭长竹片(也有木片),竹片称简,木片称札或牍,统称为简,现在一般说竹简。均用毛笔墨书。册的长度,如写诏书律令的长三尺(约67.5cm),抄写经书的长二尺四寸(约56cm),民间写书信的长一尺(约23cm)。在湖南长沙、湖北荆州、山东临沂和西北地区如敦煌、居延、武威等地都有过重要发现,其中居延出土过编缀成册的东汉文书。竹简多用竹片制成,每片写字一行,将一篇文章的所有竹片编联起来,称为「简牍」。这是我国古代最早的书籍形式,用于书写文字的木片称木牍,多用于书写短文。古代竹简也是可以用现代工艺来进行体现的。

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图片 3刚刚刻好的怀素《自叙帖》局部

近日一则一粒米刻32个汉字的新闻引发关注。4月9日,在淄川留仙湖公园东侧的桥上,一位戴着眼镜的男子正在聚精会神地刻字。走近一看,这位师傅竟然是在一粒粒大米上刻字,这项绝活引得围观的市民纷纷叫好。在大米上刻字的男子就是今年57岁的孙传富。

竹简产生的背景

  让人惊讶的是,他以刀刻字就像用笔写字一样,行云流水、信手拈来,短短几秒,一行字就跃然竹上。也是短短几分钟的时间,小店就做成了几笔生意。

邹家在安义县老城区一条很深的巷子里,有个很安静的院子。此时春雨淅沥,绿意已尽染枝头。年过不惑的哥哥邹双印介绍说,他们达到目前的刻字境界,花去了兄弟俩20余年的光阴。那时,他父亲让他们到乡里小学当老师,他们还想不通,如今他们已意识到,那给了他俩一个很好的学习环境:年轻人少了干扰和诱惑,多了时间和精力去钻研父亲传下来的木雕手艺。起先,兄弟俩边教书边干些木工活,也做些古建筑上的木雕构件复制等传统木雕活,但如今,他们除了每天从县城坐车到乡小学上课外,所有闲暇时间就彻底沉醉在自己钻研出来的板雕书法新路子上了。

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早期的文字刻在甲骨和钟鼎上,由于其材料的局限,难以广泛的传播, 所以直至殷商时期,掌握文字的仍只有上层社会的百余人,这极大地限制了文化和思想的传播,这一切直到竹简的出现才得改变。

  来往的游人都是被他的“真功夫”给吸引了,都觉得他的字很漂亮,手艺很好。

中国较早有木板上刻字的记载,笔者记得是宋朝的《淳化阁帖》。这是中国最早的一部汇集各家书法墨迹的法帖。当时宋太宗命翰林侍书王著重刻《升元帖》,并从秘阁中选出汉代张芝、崔瑗,魏晋钟繇、王羲之、王献之,唐代颜、柳、欧和怀素等人的墨迹,摹勒于枣木板上,拓印赐给大臣。如今一千余年过去了,当时的木刻技法,从史料中看早已语焉不详。到现在,专门从事木板书法雕刻的民间杰出艺人,不要说在江西,就是遍寻全国也不多见了。去年,兄弟俩去杭州参加了中国第二届民间艺人节,他们是艺人节上唯一送展板雕书法的。“我们当时送展的一幅《兰亭序》木雕作品,还受到了中国民间艺术家协会主席冯骥才的称赞呢。”邹双勇说。

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竹简的制作过程

  这家竹刻店进驻晓起的时间并不长。但短短半年的时间,这门以刀为笔、竹为纸的买卖就让店主余望辉尝到了甜头。从下半年到年底,就能赚两万多块钱。

图片 5郑板桥书法

孙传富是土生土长的淄川人,从小喜欢绘画,十几年前,他开始尝试着在大米上刻字。记者看到,孙传富使用的工具并不多,他用一把小镊子将大米固定好,然后在放大镜的帮助下,用刻刀在大米上雕刻。这把刻刀的粗细和针差不多。孙传富告诉记者,在大米上刻字需要分几个步骤进行,前期先把大米选好,选大米要选没有裂纹、比较饱满的,选好后用镊子把大米固定住,用刻刀在大米上一笔一笔地开始 “写字”。

现代: 裁、煮、烘,切竹,刮青、书写、钻孔、编。

  在店主余望辉的手上,刻刀十分听话。看上去好像在竹子上刻字完全不用费工夫一样。其实,余望辉也是在刻苦学习古人的书法,然后再加以利用,才有了今天的买卖的。

他们具有独创意义的是一种“勾形刀法”。传统书法雕刻,一般有凸形字,像篆刻中的阳文刻法;也有凹形字,像篆刻中的阴文刻法。邹氏兄弟喜欢刻凹形字,不过,这个刻法与传统凹形刻法有区别。传统凹形字的刻法,一般是在一个字笔画的两边垂直下刀,刻出阴槽,形成字的线条,但邹氏兄弟的刻法是,先从笔画的一侧正切刀,然后从笔画的另一侧斜切收刀,邹氏兄弟称此为“勾形刀法”。此刀法刻出的线条在木板上形成一个斜切面。这种刀法刻出来的书法作品,与传统的凹形刻法相比,传统凹形刻法基本上就是一种制作,而邹氏兄弟的刻法,则使刻刀运动有了一种书写性,刻出的线条呈现一种颇具毛笔书写意味的美感。而就整体而言,无数线条呈现的斜切面,也别具一番观赏趣味。

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古代:裁、切、烘(杀青)、书写、钻孔、编。

  早在小学三年级的时候,受了一个书法特别好的同学的启发,从此之后,小余就自己临帖、拜师学艺,开始了书法道路。

面对邹氏兄弟,笔者有个疑问,古代用枣木板刻字,而他俩为何喜用樟木板呢?邹氏兄弟透露了一个秘密:枣木的密度相对高,木质较硬,古代刻字的目的多运用来反复拓印(其实就是现代的印刷功能),所以太软的木头容易磨损和变形;现在刻字则多用来观赏和收藏,所以不必选用那么硬的木头,另外,最关键的是因为樟木特有的油性木质,有助于运刀镌刻,使刻出来的线条更加流畅。

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竹简的涵义

  在竹子上面刻字,要比在纸上写字难得多,为了能够刻好字,小余每天坚持七八个小时的力道练习。所以我们才能看到如此浑厚的字体。

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“在大米上刻字对视力要求非常高,有时候刻上十几分钟后,眼睛就会累得流泪。”孙传富说。孙传富可以刻多种字体,行草、隶书、篆书,在大米上最多能刻 32个汉字,这对眼睛是极大的考验,往往刻下 32个字,孙传富就要休息上十几分钟后再继续下一步的工作。

竹简多用竹片制成,每片写字一行,将一篇文章的所有竹片编联起来,称为“简牍”。这是我国古代最早的书籍形式,用于书写文字的木片称木牍,多用于书写短文。

  大于常人的用力也使小余手上的茧子比别人厚很多。但光有蛮力是刻不出好字来的。小余告诉大家,刻字要讲究技巧,不能光用蛮力,在刻字时,不光捏刀的手要用力,另一只手也要用拇指顶住刻刀,这样刻出来的笔划线条更深一些,看上去更浑厚一些。

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简牍是中国古代先民在纸张发明之前书写典籍、文书等文字载体的主要材料,是我国最古老的图书之一。简牍与甲骨文、敦煌遗书、明清档案一同被列为二十世纪东方文明的四大发现,目前简牍学也以惊人的速度形成了世界性学科,它从史学、考古、古文字学、文献学、书法等,多角度多领域,为中国历史文化学术的研究开辟了一个崭新的领域。简牍几乎与甲骨文、金文同时出现,春秋到东汉末年是简牍最盛行的时期,纸张发明后,竹木简牍又与纸张并行数百年,直至东晋末年恒玄下令,简牍制度方告结束。

  婺源景区旅游产品摊位众多,但其中一个十分吸引游人眼球,这就是余望辉的竹简店。为他带来不小收益的技艺便是以刀为笔、竹为纸的雕刻。这门技艺不光需要书法、力道,还有一个小窍门,就是用大拇指顶住刻刀,增加字的浑厚感。但最重要的,还是如何将一把生硬的刻刀,用成娴熟的笔。

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竹简的影响

  中国字主要由点、横、竖、撇、捺这五种笔画构成。以刀为笔的关键就是要学会在这几个笔画间转换。尤其是在竹板上刻字,笔画间的转换更是需要技巧,需要把刻刀当作毛笔用,发挥自如,字也就刻得如鱼得水了。

孙传富说,大米上刻字也是一门艺术,他希望有更多的人能加入到这个行列中来,把这门绝活发扬光大。

竹简是我国历史上使用时间最长的书籍形式,是造纸术发明之前以及纸普及之前主要的书写工具,是我们的祖先经过反复的比较和艰难的选择之后,确定的文化保存和传播媒体,这在传播媒介史上是一次重要的革命。它第一次把文字从社会最上层的小圈子里解放出来,以浩大的声势,向更宽广的社会大步前进。所以,竹简对中国文化的传播起到了至关重要的作用,也正是它的出现,才得以形成百家争鸣的文化盛况,同时也使孔子、老子等名家名流的思想和文化能流传至今。

  在竹板上刻字,竹子的选材也非常有讲究,最好是四五年或者五六年的竹子。嫩竹水分较多,不易雕刻。过老的竹子太硬,刻起来十分费劲。竹材有裂口的也不能作为竹简的雕刻原料,但可以做成其他的小挂件或者其他小饰物。

影响

  精湛的技术给余望辉的生意带来了极大的帮助,小店的选址地点同样也功不可没。早在开店之前,他就对晓起进行过考察。他发现,晓起的游人特别多,特别是在油菜开花这个季节,可以说是人山人海。除了巨大的旅客数量,他还发现了一个商机。在晓起村,旅游纪念品商家众多,但大多以木梳、茶叶居多。这些小纪念品同质化现象十分严重,实在难让游客眼前一亮。于是,他在这里开起独一无二的竹简店,现场刻字,果然十分吸引眼球。除了通版的诗文作品,余望辉还可以当场为客人个性化定制一些小件物品,比如书签、手机链。

竹简是我国历史上使用时间最长的书籍形式,是造纸术发明之前以及纸普及之

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